唐朝是中国历史上最强盛的朝代之一，其中唐太宗李世民才智出众，开创了「贞观之治」，作家柏杨赞誉他是中国5000年历史长河中最杰出的5位「大帝」之一。 而《贞观政要》则是记载唐太宗一生治国方略和领导统御的「管理教科书」，是唐太宗与群臣对话的实录，至今历经 1000 多年的实践考验，仍具借镜的价值。

《贞观政要》大量记载唐太宗对臣下品格、行为和领导的期许（即内隐追随理论），以及臣下对唐太宗为君之道的提醒和劝谏（即内隐领导理论），因此个人认为《贞观政要》是研究中国特色内隐理论可参考的重要经典。

明言理想部属的样貌，不让臣下臆测为官之道

唐太宗心目中理想的追随者要具备4项特征：举贤、谏言、敬业和忠义。

举贤：唐太宗最得力的 2 位臣子房玄龄和杜如晦，每天都要听取和签批数百件的诉讼状子和公文，因此没有时间完成唐太宗期望和交办的重要任务：协助国家寻求贤能之士。 唐太宗告诉他们：「你们身为仆射，应当为我分忧，协助劳国事，要耳听得远，眼看得广，寻访贤能有智慧的人，但你们却被批阅公文占据了所有时间。」 接着下一道命令，要求所有杂细事务都交办给他们的下一级副手，只有冤屈疑难的重大案件应该上奏给仆射，房玄龄和杜如晦因而有更充分的时间寻访人才。

谏言：唐太宗曾对房玄龄说，自古以来，帝王之中多有放纵性情，喜怒无常的，朝纲混乱都是从这里开始，「因此我无时无刻都警惕自己这件事。 我经常希望你们尽其所能的规谏，而你们也要接受别人的规谏，怎能因别人的话不合己意，便护己之短而不采纳？ 如果自己不能接受规谏，又怎能规谏别人呢？」

唐太宗就曾召见御史大夫韦挺等大臣说，「你们几位都不怕触犯逆麟，竭尽心力劝谏，每想到你们忠恳劝谏的心意，我谨记在心，所以召你们来设宴同乐。」 宴会过后又再犒赏绢帛以表感谢。

有一回唐太宗也亲自写信给韦挺（当时任太常卿一职）：「近来没有听到别人议论我的过失，因而没能看到自己的缺点，全靠你一人竭尽心力，多次向我提出善言，你的诚恳忠直实在说不尽呢！」

敬业：唐太宗曾对司空裴寂说：「近来有很多讨论国家大事的奏章，由于数量太多，我把它们都贴到墙壁上，每次经过的时候都停下来阅读思考。 我这样勤勉不知疲倦，就是想要充分了解群臣的想法和意见。 我时常思考要如何治理一个国家，有时要到三更半夜才能休息。 我希望你们也能兢兢业业，用心思考，不要懈怠，以符合我的期望。」

忠义：隋朝末年群雄并起，李渊（唐高祖）立杨侑为傀儡皇帝（代王），并尊隋炀帝杨广为太上皇。 当李渊攻下京城，官吏大多害怕逃散，只有姚思廉（当时任代王侍读一职）坚守在代王身边，并对进逼宫殿的士兵喝斥：「唐公（李渊）举兵起义，是为了匡救王室，你们不能对代王无礼！」 士兵们听信他的话而没有继续进攻，过不久李渊到来，听说了姚思廉的言行后，便宽恕姚思廉并让他离去，周遭的人称赞：「仁义的人有勇气，大概就是讲这种人吧！」 唐太宗即位后感念他的忠义精神，寄送 300 段布帛，并写信给他：「怀念你的忠义之风。」

千年一致的领导致胜关键：挖掘比自己优秀的人才

唐太宗对于优异追随者须具备条件的见解，至今仍有启发意义，其中「谏言」「敬业」和「忠义」分别与美国温斯洛普大学教授梅丽莎・卡斯坦（Melissa Carsten）等学者在2010年提出的「表达意见」、「承担责任」以及「忠于领导」相仿;而「敬业」同样也与加州大学河滨分校副教授托马斯. 塞（Thomas Sy）2010年所提的勤奋类似。

《贞观政要》与西方现代的内隐追随理论相较，最大的差异在于「举贤」。 虽然内隐追随理论文献没有提及员工应为公司举才，但奇异（General Electric）前执行长杰克. 威尔许（Jack Welch）就曾期许每位主管都应承担「聘雇和培育比自己杰出人才」的职责，他也曾说「发掘、考核、培养人才的时间加总起来，至少占我所有时间的 60~70%，要想有好的人才质量，至少要花这样的时间，这是赢的关键。」

即使相隔 1000 多年，唐太宗与威尔许的思想，竟有着惊人的相似之处。 唐太宗为了让房玄龄与杜如晦有更充分的时间探访与举荐人才，下令减少他们处理日常行政工作的时间，这样的管理思维和资源分配的做法，是跨文化、跨时间的硬道理，但为何现在多数的企业主管却做不到呢？

标签：历史  用人  唐太宗  心目  特征  良臣  人才  企业